就形而上学层面而言，瑜伽与中国道家思念拥有共通之处，这为中印两大文雅互学互鉴奠定根底。

　　6月21日是国际瑜伽日。开端于古印度的瑜伽早正在2000多年前就随释教传入中国，影响深远。何为瑜伽，瑜伽何如成为中印人文交换的纽带？云南民族大学中印人文交换核心主任于欣力不日就此授与中新社“东西问”专访。

　　中新社记者：请您扼要先容一下瑜伽的开端与起色。瑜伽为何是印度古典文雅的代表？

　　于欣力：瑜伽开端于古印度。“瑜伽”一词取自《梨俱吠陀》中的词根“Yuj”，意为“连结、笼络、合一”。举动古印度六派形而上学之一的瑜伽，担当了奥义书“梵我统一”的思念，是印度古典形而上学行法的集大成者。而今多人所称的瑜伽则闭键是指包罗形式、调息正在内的瑜伽行法，通过修习以抵达修身养性的目标。

　　约公元前300年，帕坦伽利撰写《瑜伽经》，确定了瑜伽的八支行法：持戒、精进瑜伽、形式、调息、感官收束、专心、冥念和三摩地，这八支行法是递进闭联，符号着瑜伽派正式造成。

　　19世纪往后，以辨喜为代表的印度近今世形而上学家把印度主流形而上学吠檀多与瑜伽合流，造成近今世瑜伽的系统化起色，使瑜伽成为大家形而上学传布于印度本土以表并爆发平凡影响。

　　瑜伽是印度古典文雅的宝物，其形而上学根本是吠陀。吠陀举动印度上古常识的合集，也是印度形而上学、宗教和文学的根本。瑜伽拥有极强的容纳性，印度无论是正统还瑕瑜正统的形而上学，都有瑜伽的行法。起色到近今世1155CIM非凡起点，瑜伽与吠檀多的合流可视作行法的集大成者与形而上学的集大成者合流，原形上杀青了印度古板文雅与思念的中兴。

　　于欣力：2000多年前，瑜伽的思念和行法随释教沿途传入中国。早期的瑜伽不是以独立的形而上学派系进入中国，其思念和行法散落正在佛经之中1155CIM非凡起点，大乘释教的经典之作《瑜伽师地论》便讲述了瑜伽修行所要履历的十七种地步。大乘释教有瑜伽行派，因修持瑜伽而得名，这一行派对中国的禅宗、天台宗、法相宗、净土宗和密宗都爆发了影响。禅宗初祖菩提达摩相传所创《易筋经》，其教学的功法与瑜伽行法也有共通之处。

　　瑜伽真正进入中国大家视野是正在20世纪80年代。1985年，中间电视台播出的张蕙兰瑜伽系列节目风行暂时1155CIM非凡起点“瑜伽”里藏着什么大常识？。今后，瑜伽以强身健体形式进入中国大家的视野。进入21世纪，瑜伽正在中国大界限速捷起色。据不统一切计，目前中国有瑜伽馆、瑜伽作事室逾越15万家，瑜伽先生50万人，瑜伽习练者5000余万。跟着汇集平台的兴盛，瑜伽通过互联网传布愈加平凡和迅猛。

　　然而，跟着速捷起色，瑜伽墟市也浮现了少少处境，比方，瑜伽形而上学方面书本较少且春联系术语的翻译不切确，行业缺乏专业诱导，教授的水准七零八落，习练者太过眷注形式酿成身体毁伤。能够说，中国瑜伽墟市亟需楷模。

　　2015年6月，中印瑜伽学院正在云南民族大学创立，它是印度本土以边戋戋的第一所瑜伽学院，始创中国高校瑜伽学历教授。创立往后，中印瑜伽学院已培育出浩瀚表面素养与实验能力兼备的专业人才1155CIM非凡起点，悉力于处理中国瑜伽专业师资匮乏题目，奋发胀励瑜伽财富强健起色。

　　2018年6月，云南民族大学与印度尼赫鲁大学合营共筑中印人文交换核心。该核心为胀励中印人文交换展开了较为深远的筹议作事，悉力于对瑜伽形而上学史的筹议，力争改进目前瑜伽专业书本少而不精的近况，胀励瑜伽中国化、本土化起色1155CIM非凡起点。

　　于欣力：就形而上学层面而言，瑜伽与中国道家思念拥有共通之处，这为中印两大文雅互学互鉴奠定根底。瑜伽担当了奥义书“梵我统一”的思念，与《品德经》中“人法地，地法天，天法道，道法天然”殊途同归。原形上，奥义书中“梵”的形而上学观念与《品德经》中“道”的形而上学观念是划一的。《品德经》中“道生一，终生二，二生三，三生万物”与《奥义书》中“宇宙开端于梵”有着彷佛的理念。

　　瑜伽正在中国的传布与起色影响深远。中印两大文雅交换互鉴，须要巩固对话，推进人心相通，正在此配景下，瑜伽成为中国公多领会印度的绝佳途径。一方面，瑜伽适应全民健身高潮，正在公多中易于授与、广受崇拜；另一方面，举动印度古典文雅的代表，瑜伽包含的长远形而上学思念是领会印度的有用处途。

　　2018年8月25日，“禅瑜伽文明节”正在河南嵩山举办，一名印度瑜伽教授正在少林寺庙门前揭示瑜伽。中新社发 王中举 摄

　　同时，瑜伽与太极、中医药等范围的交换互鉴连续起色，使中印人文交换迎来全新机缘。瑜伽正在中国大作，太极正在印度也广受迎接。瑜伽与阿育吠陀同为古印度古板医学疗法，此二者与中医的互鉴，推进着中印文明交换事迹的起色，正在环球群多卫生合营面对厉刻寻事确当下，也有利于胀励人类强健事迹的起色。

　　于欣力：中印两国同正在东方文雅系统，有诸多相通之处，正在史书长河中永远存正在亲热的对话和交换，这有利于伸张协同好处、巩固文明共识，推进两国闭联稳固当康起色。

　　他日，瑜伽希望成为中印两国人文交换更巩固有力的纽带。以后应多从中印两大文雅交换的角度加以筹议，希奇是从东方形而上学的视角深远对印度形而上学思念的筹议，以中印形而上学思念的斗劲筹议为核心。同时，推动瑜伽中国化、本土化将成为他日的闭键目标。所谓中国化、本土化，便是正在维持瑜伽思念精华的根底上，连接中国古板文明的理念与传承，升高公多对瑜伽的深宗旨认知，连续伸张受多面与影响力。

　　同时，中印两边正在瑜伽方面应进一步深化交换合营，协同推动瑜伽的财富化起色，满盈愚弄新媒体资源推进瑜伽平凡传布，推进体育与教授交融，推动瑜伽与太极、中医药交融，通过专业化起色动员社会对瑜伽满堂认知擢升。盼望他日有更多瑜伽从业者成为中印人文交换的使者，以瑜伽为纽带的中印人文交换远景广大。

　　于欣力，云南民族大学中印人文交换核心主任，中印瑜伽学院硕士筹议生导师，印度辨喜瑜伽大学博士生中方合营导师，印度卡林加-印太筹议院编委会国际委员，博士，副筹议员。从事国际交换作事30余年，近年来悉力于中印人文交换与印度形而上学筹议，编撰中印人文交换系列丛书《叩开中印大同之门》《中国青年眼中的印度》《印度青年眼中的中国》，撰写《瑜伽史纲》等多部学术著述。

　　原题目：《于欣力：瑜伽缘何成为中印人文交换的纽带？ 东西问》返回搜狐，查看更多